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雖然沒有像受義務教育那段時間一樣,被動地(但至少是有效、紀律地)去讀一些東西,但我最近開始學著花時間,以各種方式(例如書籍、網路)去求取一些知識。
什麼知識呢?就是台灣的知識。我不知道比我年長或比我年幼的人,在求學過程中得到什麼,我只知道,我念的歷史是堯舜禹湯文武周公,最後到宋元明清;緊接著,就是推翻滿清、抗日成功、共匪內亂、然後撤退來台。但是我自己所居住的地方-台灣,到底發生了什麼事呢?我不知道,只有在歷史課本裡介紹明朝末年的章節,才會提到台灣(因為鄭成功);只有在馬關條約裡面,課本才會提到台灣。
那幾十年(日據時代)到底發生什麼事?似乎沒有人知道,也沒有人想知道。台灣那時出了許多文學家、畫家,但就這麼不見了,現代人無關痛癢;那時的民生設備、教育體制、經濟制度,從沒有人去過問。如果說,這是為了讓台灣人不去緬懷殖民時代的統治所做的必要手段,未免太激進、太獨裁了,畢竟人民會以自我的意識去選擇其所要的生活體制與國家認同。
我不是台灣人,也不是外省人,我是百越族與西拉雅族的混血。
什麼知識呢?就是台灣的知識。我不知道比我年長或比我年幼的人,在求學過程中得到什麼,我只知道,我念的歷史是堯舜禹湯文武周公,最後到宋元明清;緊接著,就是推翻滿清、抗日成功、共匪內亂、然後撤退來台。但是我自己所居住的地方-台灣,到底發生了什麼事呢?我不知道,只有在歷史課本裡介紹明朝末年的章節,才會提到台灣(因為鄭成功);只有在馬關條約裡面,課本才會提到台灣。
那幾十年(日據時代)到底發生什麼事?似乎沒有人知道,也沒有人想知道。台灣那時出了許多文學家、畫家,但就這麼不見了,現代人無關痛癢;那時的民生設備、教育體制、經濟制度,從沒有人去過問。如果說,這是為了讓台灣人不去緬懷殖民時代的統治所做的必要手段,未免太激進、太獨裁了,畢竟人民會以自我的意識去選擇其所要的生活體制與國家認同。
我不是台灣人,也不是外省人,我是百越族與西拉雅族的混血。
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